星期 以七天為一周，循環(huán)紀(jì)日的制度。星期制始于古巴比倫時(shí)代。羅馬君士坦丁大帝于公元321年3月7日公布實(shí)施。沿用至今。
①宗教徒向所信奉的神行禮：～堂ㄧ做～。
②星期：下～ㄧ開(kāi)學(xué)已經(jīng)三個(gè)～了。
③跟‘天（或日）、一、二、三、四、五、六’連用，表示一星期中間的某一天：～三ㄧ～六。
④禮拜天的簡(jiǎn)稱。
(1) [religious service;worship]
(2) 古代禮拜節(jié)
問(wèn)到人們何以禮拜并說(shuō)出三個(gè)理由
(3) 行禮叩拜
不等宣詔,直至御前,朝上禮拜。——《西游記》
(1).古代禮節(jié)，對(duì)人施禮祝拜以示敬。 漢 班固 《白虎通·姓名》：“人拜所以自名何？所以立號(hào)自紀(jì)禮拜。自后不自名何？備陰陽(yáng)也。人所以相拜者何？所以表情見(jiàn)意，屈節(jié)卑體，尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手后稽首何？名順其文質(zhì)也。《尚書(shū)》曰‘ 周公 拜手稽首’。” 陳立 疏證：“《周禮》九拜，所謂吉拜、兇拜是也。推之禮拜，則 殷 人宜先稽首后拜手。 周 人宜先拜手后稽首矣……凡臣見(jiàn)於君皆然。《洛誥》云‘ 成王 拜手稽首’者，此自 成王 特尊異 周公 ，非常禮，亦如平敵相拜始用頓首。而《左傳·文七年》 晉 穆嬴 乃頓首於 趙宣子 也。”參閱《周禮·春官·大祝》。
(2).信教者向神行禮致敬。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“ 何次道 往 瓦官寺 ，禮拜甚勤。” 唐 劉禹錫 《送僧仲剬東游兼寄呈靈澈上人》詩(shī)：“晴空禮拜見(jiàn)真像，金毛玉髻卿云間。”《云笈七籤》卷五：“《耆舊傳》云：﹝ 雷平山 真人 許君 ﹞在此洞石壇上燒香禮拜，因而不起，明旦視形如生，壇今猶存。” 清 薛福成 《西人七日禮拜說(shuō)》：“禮拜者，謂入禮拜堂拜 耶穌 也。”
(3).猶星期。連續(xù)排列的七天的計(jì)算單位。 茅盾 《手的故事》八：“壯丁上操快將兩禮拜了，立正稍息還沒(méi)操好，怎么能上前線！”
(4).猶星期。指星期天。 冰心 《兩個(gè)家庭》：“我走了進(jìn)去，三哥站起來(lái)，笑著說(shuō)：‘今天禮拜！’”
(5).猶星期。與“日、一、二、三、四、五、六”連用，表示一星期中的某一天。如：禮拜一、禮拜日（也作“禮拜天”）。