扶引 暫無釋義
誘掖 1.引導(dǎo)和扶持。
也稱“道引”。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生保健和醫(yī)療體育方法之一。包括軀體運(yùn)動、呼吸運(yùn)動和自我按摩。相傳起源于原始社會末期。戰(zhàn)國銘刻《行氣玉佩銘》和長沙馬王堆三號漢墓出土的《導(dǎo)行圖》，記載古導(dǎo)引的呼吸運(yùn)動方法和肢體運(yùn)動姿式。傳統(tǒng)的導(dǎo)引套路有五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦等。
領(lǐng)路;帶路
(1).前導(dǎo)；引導(dǎo)。《楚辭·王褒＜九懷·尊嘉＞》：“蛟龍兮導(dǎo)引，文魚兮上瀨。” 王逸 注：“虬螭，水禽，馳在前也。”《魏書·靈徵志下》：“復(fù)有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導(dǎo)引，積年乃出。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“果見鄉(xiāng)中百姓綁縛一人，用鼓樂導(dǎo)引，送於白虎神廟。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·哨鹿》：“上蒐獵木蘭時(shí)，於黎明親御名駿，命侍衛(wèi)導(dǎo)引入深山壘嶂中，尋覓鹿羣。” 碧野 《沒有花的春天》第二章：“吹鼓手熱鬧地吹打起了他的樂器，導(dǎo)引著花轎動身往山頂上去了。”
(2).引申為推導(dǎo)。 郭沫若 《奴隸制時(shí)代·＜侈靡篇＞的研究》：“木可深入土中，穿巖破石，又可保持土壤，予以范圍，故木克土。這些也都是從現(xiàn)實(shí)導(dǎo)引出來的知識，并不玄虛。”
(3).援引；招引；指引。 唐 范攄 《云溪友議》卷九：“其文武宰僚，愿識 有方 ，共為導(dǎo)引。”《初刻拍案驚奇》卷三十：“導(dǎo)引僧家來乞食，分明追取赴陰司。” 魯迅 《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》：“著眼于此（指連環(huán)畫），因而加以導(dǎo)引，正是前進(jìn)的藝術(shù)家的正確的任務(wù)。”
(4).導(dǎo)氣引體。古醫(yī)家、道家的養(yǎng)生術(shù)。實(shí)為呼吸和軀體運(yùn)動相結(jié)合的體育療法。近年出土的 西漢 帛畫有治疾的《導(dǎo)引圖》。《素問·異法方宜論》：“其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹻。” 唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷十八：“凡人自摩自揑，申縮手足，除勞去煩，名為導(dǎo)引。若使別人握搦身體，或摩或揑，即名按摩也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱文正》：“晚年酷嗜仙佛，嘗持齋茹素，學(xué)導(dǎo)引長生之術(shù)，以致疽發(fā)於背。”
(5).古樂曲名。《宋史·樂志十五》：“皇太后恭謝宗廟，悉用正宮《降仙臺》、《導(dǎo)引》、《六州》、《十二時(shí)》，凡四曲。”